http://maps.google.com/maps?hl=en&tab=wl

الاثنين، 18 يوليو 2011

القروض الاجنبية


اهم الخصائص الايجابية للقروض كمصدر للتمويل الاجنبى
      تنفرد القروض الاجنبية بالعديد من الخصائص الايجابية التى تجعل لها اولوية ملحوظة بالنظر الى غيرها من مصادر التمويل الاجنبى ومن اهم هذه الخصائص:-
1-   تكتسب هذه القروض اهمية خاصة كوسيلة لتعزيز المدخرات الوطنية ، و للارتفاع بمستوى الاستثمار فى الدولة المقترضة . وذلك نظرا لأنخفاض مستوى الادخار الوطنى ، وبخاصة فى المراحل الاولي لبداية تنفيذ الخطة الانمائية وعلى هذا فان حصول البلد النامى على قروض اجنبية فى بداية انطلاقه امر يعزز من مدخراته الوطنية ويمكنه بالتالى من تحقيق معدل اعلى لتموين المال المحلى والارتفاع بمستوى الاستثار .
2-   تساعد القروض الاجنبية فى تحقيق نوع من الاستقرار الاقتصادى للدولة المقترضة اذ من شأن انسياب الموارد الاجنبية ان يحقق زيادة ما فى فى الموارد الحقيقية المتاحة للتنمية وهذا امر يمكن الدولة من تفادى الضغط التضخمى عن طريق العرض الكلى للموارد خصوصا اذا احسن استغلال القروض الاجنبية واستخدمت فعلا فى استثمارات منتجة .
ومن جهة اخرى فان من شان انسياب الموارد الاجنبية ان يعزز موارد البلاد من الصرف الاجنبى الامر الذى يحقق للبلد المقترض نوعا من الاستقرار فى التعامل الخارجى يتمثل فى التوازن المستمر فى ميزان مدفوعاتها وبخاصة وقت الحصول على القرض .
3-   تمكن الدولة المقترضة من إعداد وتنفيذ برامج انمائية طويلة الاجل وبخاصة اذا كان انسياب هذه القروض لمدة طويلة ذلك ان الدولة المقترضة لن تكون فى حاجة ( حالئذ ) لإنشاء المشروعات ذات العائد السريع فقط و انما ينصرف همها لإنشاء المشروعات التى تدعم مسيرة الاقتصاد الوطنى فى المدى الطويل وبخاصة اذا تم التعاقد على هذه القروض بشروط سهلة وذلك استنادا الى عدة اعتبارات موضوعية وجيهة نذكر منها :-
أ‌-       ان هذه القروض لايترتب علها – فى الغالب – تكوين حقوق ملكية مباشرة للجهات الاجنبيةالمقرضة كما هو الحال فى الاستثمارات الاجنبية المباشرة بل تكوين ملكية كل المنشآت التى تمول من حصيلة القروض ملكية وطنية خالصة كما لا يترتب للمقرضين الاجانب اى حق فى ادارة هذه المنشآت ايضا .
ب‌- لا يكون للمقرضين الاجانب اى حق فى الارباح الناتجة عن المنشآت الممولة من حصيلة قروضهم وإنما يكون لهم فقط الحق فى الفائدة التى يتم الاتفاق عليها فى بداية العقد ويضاف الى هذا ملاحظة ان الفائدة على القروض الاجنبية تقل كثيرا عن الارباح التى تدرها الاستثمارات الاجنبية المباشرة من ارباح ما بين 10% الى 40% وربما زاد على هذه النسبة .
ت‌-  ومن جهة اخرى فإن القروض الاجنبية تعتبر وسيلة اجرائية مناسبة لتوزيع مغانم ومغارم النمو الاقتصادى بين الاجيال المتعاقبة بنوع من العدالة ذلك ان انشاء المشروعات الانمائية الكبرى امر من شأنه ان يولد نوعا من الضغط على الاستهلاك و الاصل ان يحمل هذا العبء وهنا يأتى دور القروض الاجنية كوسيلة للتخفيف عن هذا العبء حيث تساعد فى الاحتفاظ بمستوى من الاستهلاك اعلى مما لو اعتمد البلد على موارده المحلية فقط . وفى المقابل ربما ان سداد هذه القروض وفوائدها يتم فى المستقبل فالاصل ان يتحمل الجيل اللاحق عبء هذا السداد . الا ان المتوقع حينئذ ان تكون هذه القروض قد ادت الى زيادة الاستثمار والانتاج وحققت بالتالى وفورات من شأنها تخفيف عبء السداد على هذه الاجيال اللاحقة .
      بالاضافة الى كل ما سبق فان من المتوقع الا تسبب هذه القروض حرجا سياسيا كالذى يسببه حصول البلد على معونة او منحة من دولة اخرى وبخاصة اذا ما تم الاقتراض بشروط تجارية عادية .
    وهكذا و تقديرا الاعتبارات السابقة يرى كثير من الاقتصاديين ضرورة استعانة الدول الراغبة فى تحقيق معدلات انمائية عالية بالقروض الاجنبية كوسيلة مناسبة لتحقيق هذا الهدف .
المطلب الثانى:-
 اهم الخصائص السلبية للقروض كمصدر للتمويل الاجنبى
     استعرضنا فيما سبق العديد من الخصائص الايجابية التى تجعل للقروض الاجنبية اهمية خاصة كمصدر للتمويل الاجنبى الا ان هذا لا يعنى بالضرورة انها تخلو من السلبيات ولهذا واستكمالا للصورة نعرض فيما يلى اهم الخصائص السلبية التى تعلق بهذه القروض :-
1-   اذا كانت القروض الاجنبية تتميز  بانها لا تترتب عليها حقوق ملكية ادارية للمقرضين الاجانب داخل الدولة الا انها تحمل البلد المدين فى المقابل باعباء اخرى كالتزامه بمدفوعات دورية محددة لمصلحة الاجانب هى اقساط الدين والفوائد المتفق عليها ومصدر الخطر هنا ان هذه الالتزامات لازمةالوفاء دون تأخير بغض النظر عن الظروف الاقتصادية او الاجتماعية التى يمر بها البلد المدين . فالملاحظ ان بعض الدول المدينة تجد نفسها وفى كثير من الاحيان مضطرة لزيادة الضرائب على المواطنين او زيادة صادراتها لتفى بالتزاماتها الامر الذى يزيد من اعباء شعوبها وكلما توسعت الدولة فى الاقتراض كلما زاد مقفها سوءاً وواقع الدول النامية خير دليل على هذا الادعاء .
       على الرغم من خطورة هذا الامر الا انه ليس صحيحا فى كل الاحيان كما يقول الخبرا ذلك ان هذه الاعباء لا تكون مشكلة حقيقية الا فى حالة الاستخدام الخاطئ لحصيلة هذه القروض .كأن تستخدم مثلا فى تمويل الاستهلاك الجارى او لتدعيم انماط الاستهلاك الترفية اما اذا استخدمت هذه القروض فى زيادة الطاقة الانتاجية فلن تكون الاعباء مشكلة بل ولن تظهر بهذه الحدة .
     ومن جهة اخرى فانه اذا امكن التسليم بان الفائدة على هذه القروض تشكل عبئا حقيقيا على اقتصاد الدولةالمقترضة فلا يمكن التسليم بان المبالغ المخصصة لتسديد اقساط اصل الدين من الاعباء ايضا ذلك ان منالمفترض ان تكون هذه الديون قد ادت الى زيادة فى حجم الطاقة الانتاجية بالبلاد المقترضة وادت بالضرورة الى تزايد واضح فى الاصول الثابتة المنتجة للدخل القموى او هكذا يفترض ولما كان الاستثمار لا يمكن زيادته من العدم وانما لابد من وجود ادخارحقيقى لتمويله فان القروض الاجنبية من هذه الزاوية تكون قد ادت الى نقل موارد حقيقية الى البلد المقترض تمكنه من زيادة حجم استثماره وعلى هذا فان العبء الوحيد الذى يتحمله البلد المستخدم للقرض هوسعر الفائدة الذى اشترى به هذه الموارد الحقيقية اما اقساط الدين الخراجى فهى بمثابة المدخرات المحلية التى كان لابد من تكوينها لتمويل رأس المال الثابت فى الاقتصاد القومى .
   ويضاف الى ما سبق ان القروض الاجنبية ليست سواء فى شروطها التى يتم التعاقد عليها ذلك ان منها قروضا سهلة لا يترتب عليها اعباء تذكر وعلى هذا يكون على البلد المقترض ان يتخير اقرب القروض شروطا لأوضاعه وظروفه فى المرحلة التى يمر بها .
2-   ومن السلبيات التى تذكر للقروض الاجنبية ايضا انها تكون فى الغالب مقيدة بشروط اقتصادية معينة كاشتراط تخصيصها بمشروعات محددة اوتقييدها بسوق او سلع وخدمات معينة الامر الذى يجعلها فى مصلحة الجهة المقرضة بأكثر مما فى مصلحة الدولة المقترضة .
ومنشأ الخطر فى هذا التقييد ان هذه المشروعات لا تكون متفقة فى الغالب مع الاولويات المقررة فى الخطة الانمائية للبلد المقترض وهذا امر من شأنه ان يؤدى الى تشويه الهيكل الاقتصادى للدولة المقترضة ويعرقل بالتالى مسيرتها الانمائية على المدى الطويل .
   ومن المؤسف ان كثيرا من الدول النامية تقبل انشاء هذه المشروعات مدفوعة بالرغبة فى اغتنام فرصة توفر التمويل او بعبارة اخرى ان توافر التمويل يكون فى كثير من الاحيان اقوى فى التأثير من ضرورة المحافظة على اولويات الخطة الانمائية ومسارها الطبيعي .
   ومما يضاعف من خطر هذا التقييد ايضا ان اغلب الدول المتقدمة لا تقبل الا على المشروعات التى تضاعف من فرصتها فى التصدير بغض النظر عن خدمتها او عدم خدمتها للاغراض الاقتصادية الحقيقية للبلد المقترض بل ان بعض الدول تقدم قروضا لإنشاء مشروعات مظهرية تفاخرية ليس الا .
    على الرغم من امكانية التسليم بخطورة تقييد القروض الاجنبية بمشروعات معينة الا ان ذلك ليس باطلاق اذ لا يخلو هذا التقييد من وجاهة فى بعض الاحيان فقد يسهل هذا التقييد مثلا تقيم المشروع فنيا واقتصاديا وكذلك قياس مدى التقدم فى تنفيذ مرحلة بعد اخرى ومدى ما يسهم به المشروع فى زيادة الدخل القومى ومضاعفة الانتاج بل ويمكن قياس علاقة المشروع بالمشروعات الاخرى بالدولة ومن جهة اخرى يمكن قياس مدى فاعلية المشروع فى تعزيز مقدرة الدولة على السداد مستقبلا .
      ومن شأن هذا التخصيص ايضا ان يحول دون ان تنفق الدولة المقترضة حصيلة القرض فى الاستهلاك او فى سد العجز مؤقتا فى ميزان المدفوعات وهو ما تفعله العديد من الدول النامية المعاصرة وليس من المتعذر حتما نجاح الدولة المقترضة اذا سعت فى تحقيق التوافق بين هذه المشروعات واولوياتها الانمائية وبخاصة اذا كانت مقدرة الدولة المفترضة تتسع لتقديم اكثر من مشروع .
      اما عن تقييد القروض بسوق معينة او بسلع محددة او الامرين معا فانه لا يعتبر ذلك عيبا حقيقيا بالنسبة للدولة المقترضة الا فى حالتين حالة ما يترتب على هذا التقييد اضطرار الدولة المقترضة للقبول بسلع و خدمات اقل جودة عما كان يمكنها الحصول عليه فى غيبة هذا التقييد او حصولها على سلع و خدمات اعلى جودة الا انها اكثر تكلفة مم هى فى حاجة اليه فمثلا بالنظر للظروف الموضوعية التى تمر بها اذ ان ذلك يؤدى للحيلولة دون الاستخدام الاكفأ لحصيلة القروض بصورة ما .
   اما الحالة الثانية فان يترتب على هذا التقييد حدوث فرق كبير بين القيمة الاسمية للسلع والخدمات المشروط وقيمتها السوقية الفعلية نظرا لما يتمخض عن ذلك من زيادة فى تكلفة انشاء المشروعات وعن عجز الدولة المقترضة عن الايفاء بالتزاماتها مستقبلا .
   وعجز الدولة عن الايفاء بالتزاماتها مستقبلا يقودها غالبا الى نوع من التبعية الاقتصادية ذلك ان هذه البلاد تصبح مجبرة فى ظل مديونتها الخارجية ان تحول بشكل منتظم الى اجزاء محسوسة من نتاجها القومى للدولة الدائنة وفاء لإلتزاماتها .اما اذا كان البلد المقرض قادرا على مد المقترض بالسلع والخدمات المطلوبة فعلا وباسعار تنافسية فليس ثمة وجه للاعتراض على هذا التقييد بل قد يكون الامر على العكس اى يكون التقييد فى مصلحة الدولة المقترضة . وذلك صادق فى حالة اذا كان البلد المقرض يتمتع بميزة نسبية حقيقية فى السلع والخدمات التى يتم الحصول عليها فى نطاق القرض كالوفرة وارتفاع المستوى التكنولوجى .

السبت، 9 يوليو 2011

اعلان دولة جنوب السودان

بدأ سكان جنوب السودان احتفالاتهم بميلاد دولتهم الجديدة المستقلة عن الشمال "جنوب السودان" عاصمتها جوبا، بعد ستة أشهر على الاستفتاء الذي صوت بنتيجته نحو 99% من الجنوبيين لصالح هذا الاستقلال.
حيث قرعت أجراس الكنائس في جوبا عاصمة جنوب السودان منتصف ليل الجمعة / السبت (21,00 تج) ايذانا ببدء الاحتفالات باستقلال هذه الدولة الجديدة التي سيتم إعلانه رسميا عند الساعة 08,45 تج السبت.

وسيشارك عشرات القادة الأجانب بينهم 30 زعيما افريقيا في احتفال اعلان استقلال جنوب السودان.

ويشمل برنامج الاحتفالات عروضا عسكرية ومراسم رسمية سيتم خلالها رفع علم جنوب السودان كما سيوقع اول رئيس للبلاد سالفا كير على الدستور الموقت.

وستجري المراسم الاحتفالية قرب مدفن جون قرنق زعيم المتمردين الجنوبيين الذي توفي بعد اشهر قليلة من توقيع اتفاق السلام عام 2005 الذي وضع حدا لحرب استمرت اكثر من 50 عاما بين المتمردين الجنوبيين والحكومات المتعاقبة في الخرطوم قطعتها مرحلة من الهدنة دامت بضع سنوات.

الثلاثاء، 14 يونيو 2011


قرية سليم تقع قرية سليم فى وسط ولاية الجزيرة وبالتحديد غرب مدينة ابوعشر بحوالى 27 كيلو متر . تتألف التركيبة السكانية للقرية من عدة قبائل تصاهرت وتعايشت منذ امد بعيد واهم هذه القبائل هى الكواهلة والدباسين والجعليين والاحامدة و ايضا قبيلة الفلاتة النازحة من نيجيريا منذ زمن ليس بالقريب. ان مدرسة سليم الاساسية والمتوسطة انشئت فى فترة لم تكن فيها القرى الاخرى المجاورة تعرف التعليم وكانت رائدة وقد ادى ذلك الى وجود الحيز العلمى فى القرية وقد التحق ابناؤها بالجامعات السودانية والاجنبية

عزاء واجب

انا لله وانا اليه راجعون انتقل رحمه الله العم  عمر ابراهيم علي (ود اللحمر)  الله يرحم الفقيدويدخله فسيح جناته مع الصديقين والشهداء و حسن اولئك رفيقا

الأربعاء، 6 أبريل 2011

محمد سعد دياب


دَعُونا نَاهُمْ بِخَفَّاقِنا

إذا ما شَبِعْنا فَيالَيْتَنا نُسافرُ هَمَّاً ولكنْ لِمَنْ
لِسِرْبِ الجَياعِ بَرَى جسمَهم جحيمُ الزَّمانِ وَلَيْلُ المِحَنْ
لقد داسَ أَعناقَهم ذُلُّهُ مَراراتُه أَنهر’’ مِنْ شَجَنْ
هياكلُهُمْ ناتىء’’ عِظمُها فُؤاد’’ كسير’’ وَجَفْن’’ وَهَنْ
أناخَ الشَّجا رَحْلَهُ ساكِباُ بحاراً تَدَفَّقُ مُرَّ الحَزَنْ
يُطِلُّ الأَسى مِلءَ شريانِهمْ فإنَّ الشَّقاءَ بَهِ مُرْتَهَنْ
فلا الصُّبحُ صُبح’’ يُنِيْرُ الدُّجَى ولا الدَّرْبُ إلا الضَّنَى والوَهَنْ
ولا الشَّمْسُ إلا الدُّجَنَّةُ فى مَرائى المآقى وَجُرْح’’ يَئِنْ
وكيفَ ونَصْلُ المنايا هَوَى على كَبِدٍ فاقَ طَيْفاً وَظنْ
يُجِيْلونَ طَرْفاً كَسِيراً طَفَا بأَوْصابِ دَهْرٍ أَماتَ الوَسَنْ
يرونَ سِواهُمْ تُحِيْطُ بهم غدائرُ نُعْمَى وفجر’’ أَغَنْ
سرائرهُمْ كالضُّحَى أَشرقتْ ووعدُ الأَصائل زَانَ البَدَنْ
يساقيهمو الشَّهْدُ رَيْحانَهُ يَشِفُّ سُلافاً مَذاقاً وَدَنْ
وهم كأسُهُمْ بَحْرُ صَابٍ هَمَى ودمع’’ غزيرُ الشَّجا ما وَهَنْ
خلا القلبُ من نَسْمَةٍ نُضِّرَتْ ونبضٍ بِوَصْلِ الليالى افتَتَنْ
فواجِعُهُ المَدُّ لا ضَفَّة’’ تُصابِحُ أَو بارِق’’ ذابَ لَحْنْ
فلا يستبيهمْ يَمَام’’ نَضَا جناحاً وَهَوَّمَ فوقَ الفَنَنْ
ولا الأُقْحُوانُ زَكَا ساكِباً أَرايجَ العَشَايا على كِلَّ جَفْنْ
يَتُوقونَ حُلماً لوعدِ صَفَا بِهِ السَّعْدُ وَمْضَاً وبرقتً يَرِنْ
نوافِذُهمْ لم يَزُرْ ساحَها هَدِيْلُ الحَمامِ وَرَعْشُ الوَسَنْ
ولا الياسَمينُ انثَنَى ماطِراً عَرائشَهُ الواهباتِ الحَسَنْ
يقولونَ أَينَ التفتنا خُطاً نَرَى النَّزْفَ قد سَالَ غَيْماً وَمُزْنْ
قَضَى الفألُ أَنَّى الرؤى حَدَّقَتْ تَحِيْكُ المَنايا نَسيجَ الكَفَنْ
بِكُلَّ وريدٍ ثَوَى عَلْقَم’’ أَراقَ اللَّظَى فى الحَشا وَاقتَرنْ
حياة’’ هُنَيْهاتُها حَنْظَل’’ مُقِيْم’’ بأًحْداقِهِمْ ما ظَعَنْ
دَعُونا نُفَكِّرُ لَوْ بُرْهَةْ نُحِسُّ بهم لحظةً فى الزَّمَنْ
دَعُونا نراهمْ بخفَّاقِنا ونعطيهمو القوتَ مِنْ دونِ مَنْ
لنرحمَ بهِ عَثْرةً زعرعتْ يقيناً وقلباً عَسَى يَطْمَئنْ
كثير’’ هو الرِّزْقُ نَرْمى بهِ وَلَيْتَ نَعِى كَمْ يكونُ الثَّمَنْ
فَلَوْلا الغِذاءُ فأَجْسَامُنا مُحَال’’ تَصِحُّ وَيَقْوى البَدَنْ
ولا العقلُ يغدو سليمَ الرُّؤَى حَصِيْفاً يَشِفُّ نَقِيَّاً فَطِنْ
وَيَبْقَى نَدَى الأَجْرِ نهفو لهُ فما ضاعَ للأَجْرِ يوماً وَطَنْ

دَعُونا نَاهُمْ بِخَفَّاقِنا

إذا ما شَبِعْنا فَيالَيْتَنا نُسافرُ هَمَّاً ولكنْ لِمَنْ
لِسِرْبِ الجَياعِ بَرَى جسمَهم جحيمُ الزَّمانِ وَلَيْلُ المِحَنْ
لقد داسَ أَعناقَهم ذُلُّهُ مَراراتُه أَنهر’’ مِنْ شَجَنْ
هياكلُهُمْ ناتىء’’ عِظمُها فُؤاد’’ كسير’’ وَجَفْن’’ وَهَنْ
أناخَ الشَّجا رَحْلَهُ ساكِباُ بحاراً تَدَفَّقُ مُرَّ الحَزَنْ
يُطِلُّ الأَسى مِلءَ شريانِهمْ فإنَّ الشَّقاءَ بَهِ مُرْتَهَنْ
فلا الصُّبحُ صُبح’’ يُنِيْرُ الدُّجَى ولا الدَّرْبُ إلا الضَّنَى والوَهَنْ
ولا الشَّمْسُ إلا الدُّجَنَّةُ فى مَرائى المآقى وَجُرْح’’ يَئِنْ
وكيفَ ونَصْلُ المنايا هَوَى على كَبِدٍ فاقَ طَيْفاً وَظنْ
يُجِيْلونَ طَرْفاً كَسِيراً طَفَا بأَوْصابِ دَهْرٍ أَماتَ الوَسَنْ
يرونَ سِواهُمْ تُحِيْطُ بهم غدائرُ نُعْمَى وفجر’’ أَغَنْ
سرائرهُمْ كالضُّحَى أَشرقتْ ووعدُ الأَصائل زَانَ البَدَنْ
يساقيهمو الشَّهْدُ رَيْحانَهُ يَشِفُّ سُلافاً مَذاقاً وَدَنْ
وهم كأسُهُمْ بَحْرُ صَابٍ هَمَى ودمع’’ غزيرُ الشَّجا ما وَهَنْ
خلا القلبُ من نَسْمَةٍ نُضِّرَتْ ونبضٍ بِوَصْلِ الليالى افتَتَنْ
فواجِعُهُ المَدُّ لا ضَفَّة’’ تُصابِحُ أَو بارِق’’ ذابَ لَحْنْ
فلا يستبيهمْ يَمَام’’ نَضَا جناحاً وَهَوَّمَ فوقَ الفَنَنْ
ولا الأُقْحُوانُ زَكَا ساكِباً أَرايجَ العَشَايا على كِلَّ جَفْنْ
يَتُوقونَ حُلماً لوعدِ صَفَا بِهِ السَّعْدُ وَمْضَاً وبرقتً يَرِنْ
نوافِذُهمْ لم يَزُرْ ساحَها هَدِيْلُ الحَمامِ وَرَعْشُ الوَسَنْ
ولا الياسَمينُ انثَنَى ماطِراً عَرائشَهُ الواهباتِ الحَسَنْ
يقولونَ أَينَ التفتنا خُطاً نَرَى النَّزْفَ قد سَالَ غَيْماً وَمُزْنْ
قَضَى الفألُ أَنَّى الرؤى حَدَّقَتْ تَحِيْكُ المَنايا نَسيجَ الكَفَنْ
بِكُلَّ وريدٍ ثَوَى عَلْقَم’’ أَراقَ اللَّظَى فى الحَشا وَاقتَرنْ
حياة’’ هُنَيْهاتُها حَنْظَل’’ مُقِيْم’’ بأًحْداقِهِمْ ما ظَعَنْ
دَعُونا نُفَكِّرُ لَوْ بُرْهَةْ نُحِسُّ بهم لحظةً فى الزَّمَنْ
دَعُونا نراهمْ بخفَّاقِنا ونعطيهمو القوتَ مِنْ دونِ مَنْ
لنرحمَ بهِ عَثْرةً زعرعتْ يقيناً وقلباً عَسَى يَطْمَئنْ
كثير’’ هو الرِّزْقُ نَرْمى بهِ وَلَيْتَ نَعِى كَمْ يكونُ الثَّمَنْ
فَلَوْلا الغِذاءُ فأَجْسَامُنا مُحَال’’ تَصِحُّ وَيَقْوى البَدَنْ
ولا العقلُ يغدو سليمَ الرُّؤَى حَصِيْفاً يَشِفُّ نَقِيَّاً فَطِنْ
وَيَبْقَى نَدَى الأَجْرِ نهفو لهُ فما ضاعَ للأَجْرِ يوماً وَطَنْ

من وحى الهجرة محمد سعد دياب

مِنْ وَحْىِ هِجْرةِ المُصْطَفَى

كانتْ هِيَ الوَعْدَ المُنَضَّدَ حَقَّها نورُ السماءِ مُجَلَّلاً دَفَّاقا
أَسْقَتْ جبينَ الدَّهْرِ من لَأْلائها وأَنارَتِ الدُّنيا هَمَتْ إشراقا
سَمَقَتْ على كَتِفِ الزَّمانِ تَحَوُّباً صُبْحاً أَشَمَّ وبارِقاً عِمْلاقا
أًرْسَتْ دعائمَ ذلكَ الدِّينِ الذى أَضحَى المَنارَ تعامُلاً وَوِثاقا
ضاءتْ بِدَرْبِ المسلمينَ وَجَذَّرتْ أُسُسَ الحياةِ فأَضْحَتِ الإيراقا
مَعْنىَ سيشمخُ ما أًطلَّ على الخُطا أنْ تستريحَ لتبنيَ الآفاقا
مِنْ بعدِ نصرِ اللهِ كان على الخُطا أنْ تستريحَ لتبنيَ الآفاقا
وتصِيغَ أَمرَ الناسِ والشَّرْعُ انْتَضَى صَرْحاً لَيَسْكُبَ فجْرَهُ الدَّفَّاقا
كانت حياةُ القَوْمِ مَدَّاً أَظلمتْ أفياؤهُ وغَشى الدُّجَى الأَحْداقا
رَنَتِ العيونُ إلى كتابِ اللهِ فى حُلُم العِطاشِ تَّشَوَّقتْ آماقا
لما دَنا رَكْبُ النبىَّ اخضَوْضَرَتْ أَرجاءُ طَيْبَةَ أَعْشَبَتْ أوراقا
كُلُّ الذُّرَى انبثقتْ عَبِيراً نادراَ والرَّمْلُ حَلَّق تائهاً صَفَّاقا
كانوا هُمُ الأنصارَ جنِحةً زَكَتْ سَعْداً وأَتْرَعْ بِشْرُها الأَعماقا
عَبَقَتْ أَناشيدُ الصَّبا رَيَّانَةً تَكْسُو العَرائشَ وانْثنينَ رِقاقا
حَمَلُوا قناديلَ الشُّموسِ بِكفِّهِمْ فَألاً يُجِيلُ المِسْكَ فَوْحاً راقا
قد كانَ عِيْداً يَثْرِبيَّاً ما رأى جَفْنُ الخَيَالِ مَثِيلَهُ لإطْلاقا
فاليَوْمَ وافاها الحبيبُ لتِرتوِى شَهْداً تذوبُ مَحَبَّةً وعِناقا
قد جاءها خيرُ الخلائقِ شَفَّها وَجْدَاً أَزانَ جبينَها العبَّاقا
كانَ المجيءُ غدائرَ النُّعْمَى ازدَهَتْ نَفْحاً أَفاضَ من الشَّذَى وأَراقا
هى هجرةُ اليوم الأَغَرِّ أَنَرْتَوِى طَيْفاً أَفاءَ خُلُودَهُ السَّبَّاقا
يا بَحْرَ ذَيَّاكَ الرُّوَاءِ نَشِيمُهُ لَمْحاً تَنَضَّرَ بالرَّحِيقِ يُساقى
يا نِعْمَ ذِكْرَى نَسْتَظِلُّ غيوثَها لِتُضِيءَ قلباً والِهاً مُشْتاقا

محمد سعد دياب


انت الذي سكن الجوارح

سيان عندى أن تبوح صبابة.. او لا تبوح
هي رنة المأساة تسحق أحرفي نبضاً.. وروح
قد اجدب العمر الوريق وما بقين سوى جروح
يبس القصيد نجيمة تهفو .. ونسرينا يفوح
كم كنت شوقاً وارفاً.. وحشاشة لا تستريح
الوجد شفك مقلة.. في كل شريان يصيح
كانت مواعيد الخزامى عمرنا.. القا صدوح
أنت الذي سكن الجوارح..طيف أنسام صبيح
جحدت عيونك قصة..حملت رؤاها ألف ريح
دعني أسائل مقلتيك..هو الأسى ابداً يلوح
قل ..اين مرفأنا القديم..ضفافه غيم طموح
لا الصوت صوتك..لا العشيات الوِضَاءُ بها تلوح
كلا ولا عبق على كف القرنفل عاد براق الصبوح
كل الشواطىء أظلمت قمراً يسافر أو يروح
جف السؤال.. ومات في الشريان تغريد جموح
شربت جراحي علقماً ينهال نزاف القروح
ما عاد إلا الشجو يحصدنى.. وقيثار ينوح

الأحد، 9 يناير 2011

اشعار من محمد سعد دياب

كانَ لَيْثاً مِنْ وَرَقٍ
الشاعر محمد سعد دياب
----------------------
مَنْ قالَ إنَّ حَصَى الطِّريقِ يموتُ ذاكِرًةً
وإنَّ النَّجْمَ يَكْذِبُ
والبُرُوقُ اللائى يَنْزِفْنَ الرَّ حِيقَ تُخاتِلُ الأَبْصَارَ
يَأتى الوَمْضُ منها خُلَّباً .. ويُخادِعُ المُهَجَ الشَّواخِصَ بالضِّياءْ
مَنْ قالَ إنَّ الرِّيْحَ قد نَسِيَتْ أَناشيدَ الصِّدامِ
فلم تَعُدْ كالهَوْلِ تُغْوِلُ فى صَياصِيها
وباتَ القَوْسُ مَحْضَ حِكايةٍ تُرْوَى
وخاطِرةً يَتُوهُ نَثارُها ويَضِيعُ فى وجهِ الفضاءْ
من قالَ إنَّ النارَ فى جفنِ الخَوافِقِ
جمرُها المَوَّارُ قد أَرْخى بيارِقَهُ
استراحَ على نَدَى النَّسْرِينِ ليلاً.. واسْتَجَمْ
أَزَل’’ هو الوَقْدُ الأَحَمْ
لا ..لن تجىءَ اللحظةُ الحَرَّى وَيَجْهَشُ بالنَّحيبِ الرَّمْلُ..
يُتْرِعًهُ البُكاءْ
ذاكَ التَّطَلُّعُ للشموسِ يَظَلُّ مَسْرَى العَزْمِ بُركاناً تَشَظَّى ..لا يُراوِحُ
أو تُسَاقِى زِقَّهُ كأسُ الفَناءْ
كان الدُّجَى المنسوجُ رِيحَ عُبَاءَةٍ مُدَّتْ
هذا الذى يَجْرِى
ويغتالُ انثيالَ الفألِ والفَرَحَ المُنَوَّرَ فى الدِّماءْ
يَئدُ الصَّباحاتِ التى طافتْ بنا عرشَ الأهِلَّةِ
والتى كم قد أَذابَتْنا نَشَاوَى وَشْمِها الصًّفَاقِ
عشناها امْتِلاءْ
عَجَباً لعُرْسِ زائفِ مَلأَ السَّمَاءْ
ما كانَ ذيَّاكَ الأرِيْجُ الزَّهْوُ إلا الزَّيْفُ مُرْتَدِياً جَلابيبَ الدَّهَاءْ
ما كانَ ذاكَ السِّرْبُ من لَمْح المداراتِ النَّواضِرِ
شَدَّتْ الرَّائ ينَقد خاطتْ بها الأَيْدِى الكَواذِبُ جُبَّةً للمَيْنِ
يطفحُ قُبْحُها المنسوجُ من قِيْحِ الرِّدَاءْ
خِلْتُ اليقينَ مسافراً كالصَّحْوِ ينضحُ بالثَّوابتِ
لا يلوبُ الشَّكُ بين يمينهِ يوماً
وإنَّ جبينَهُ الوضَّاحَ لؤلؤةُ الحُدَاءْ
سَقَطَ القِناعُ
وبانَ ذاكَ العُرْىُ ..خِزْياً
لَطَّخَ الرَّمْلَ المُسَجَّى يَسْتَفِىءُ طبولَ حربٍ نارُها التَّمثيلُ
والجِرْسُ المُجَدَّلُ بالبطولاتِ التى كَمْ ضَجّ بارِقُها المُجَوًّفُ
واستحالَ الى هَواءْ
وبدأتُ أَسألُ كلَّ هاتيكَ الطُّيوفُ السَّامِقاتُ
وأَسألُ التاريخَ عَجَّ بفِرْيَةِ الإقدامِ
أسألُ كلَّ ركنٍ فى الدُّنا عن خِدْعَةٍ قد أَمْطَرَتْ بحراً تَوَهَّجَت المَدايا فى سواحلهِ
بذاكَ الفَيْضِ من حًمًمِ النِّداءْ
عن جمع آسادِ الشَّرَى
وعنِ الطواغيتِ التى فى لحظةٍ ذابتْ ..قَضَتْ لكأنما التَّشكيلُ فى صَلْصَالِها
صُبَّتْ قوائمُهُ الرّخَاوَى من خُواءْ
يا للهُراءْ
تلكَ الرَّواياتُ الصَّوادِحُ كم تماهتْ واستجاشَتْ نَبْرةً رَيَّا استَبَتْ كلَّ الخَلايا
حَلَّقتْ بظنوننا العذراءِ آفاقَ السَّماءْ
هَلَّا رأيتمْ باطِلاً فى ثَوْب حًقءظ
قد كان إيقاعُ الحُوَاةِ مُداجياً .. يستلفتُ الإدهاشُ رابيةَ العُنُقْ
هَوَتِ الغُلالةُ
كان مِتْنُ خيوطٍها الوَعْدُ المُنَدَّى شارِباً رَيْحانَهُ المَضْفُورَ
من لونِ الشَّفَقْ
كان الصُّراخُ الرَّعْدُ مرسومَ الخُطا لِيَهُزَّ أَركانَ الدُّجَى
ويسيلُ من دمهِ العَبَقْ
يا بئسَ ما حَوَتِ الخَوابى من صَدِيْدِ العنترياتِ الرَّخيصةِ رَاعَتْ الدُّنيا
بِقَعْقَعَةِ السِّنانِ صَليلُها البَتّارُ ما لِهُنَيْهَةِ يوماً صَدَقْ
قامتْ زُرافاتُ النَّوارس والطَّواويس الحَيَارَى تَجْتَلى الآمادَ
تبشُ فى الشِّعابِ .. تَجوسُ .. تبحثُ عن رُفاتِ سَناً خُرَافىّ يُسَمَّى بالحَيَاءِ
ثًوًى وًحِسْداً .. واندَفَقْ
قد كانَ وَهْماً كلُّ هاتيكَ الجَساراتِ القَواصِفِ
زاحَمَتْ وَجْهُ الأهِلّةِ صارِخاتٍ بالوَعيدِ يَسيلُ موتاً لا تلينُ رِماحُهُ
أو تَفْتَرقُ
فَرَّ الحُوَاةُ..
وبان وًجْهُ الفَجْر يَنََْحُضَحُ بالضِّياءاتِ اخترقنَ عَصِيَّةَ الأَستارِ
وانهَدَّتْ نَواصِى المسرح العَبَثىِّ...
خارَ إلى حُطامٍ عَارُهُ مَدُّ السَّوادِ
تدمَّرتْ قِطعَاً خَوَاصِرُهُ الهَزِيلةُ .. واحتَرَقَ
تلكَ المَسَاحيقُ المُزَخْرَفةِ الوَمِيضِ تَناثَرَتْ مِزَقاً
وخارَ المَهْرجانُ المَسْخُ زَانَ رنينَهُ الإفِكُ المُحَفَّلُ رايَةً..
زُوْراً .. نَطَقْ
يا هَوْلَ حينَ تساقطتْ تلكَ الغَشَاوةُ فجأَةً
كانَ الهِزَبْرُ .. الوَرْدُ .. فَتَّاك الوَغَى .. الضِّرْغامُ .. مَأسَدَةُ القَنا..
الصِّنْدِيدُ..والصَّمْصَامُ ..لَيْثاً مِنْ وَرَقْ